«„Предшественник Петра Великого, предвосхитивший планы преобразователя на целых сто пятьдесят лет“ – таков Иоанн для одних. „Мелкая душа, подьяческий ум“ – таков Иоанн для других. Где же истина? – задаётся вопросом Е. Соловьёв в своём исследовании, размещённом на порталеПрезидентской библиотеки, «Иоанн Грозный: его жизнь и государственная деятельность» (1893). – Как бы ни судили мы его, он, несомненно, яркая и резко очерченная личность, которую очень трудно усадить сразу на двух стульях. Но „яркость и резкость“ ещё не означают величия».
Раритеты Президентской библиотеки позволяют со всех сторон рассмотреть противоречивую личность первого царя всея Руси Ивана IV,снискавшего у подданных имя Грозный, 488-я годовщина со дня рождения которого исполняется 25 августа 2018 года.
Казалось бы, в его лице терзаемая войнами и междоусобицами Русь дождалась «крепкого» правителя. Родословная у княжича впечатляющая: по отцу он был потомком династии Рюриковичей, по матери – из древнего литовского рода Глинских, а бабушка принадлежала к династии императоров Византийской империи. «Иоанн родился с душою, способною ко всему великому, страстьми пылкими, волею сильною: жизнь его представляет множество тому доказательств. Воспитание исказило сии дары природы», – пишет Н. Фомин в книге «Достопамятный брак царя Иоанна Васильевича Грозного» (1834).
Стать великим князем Московским и всея Руси Ивану довелось в три года, после смерти отца, Василия III, успевшего создать регентский совет из семи бояр; его обязанностью было опекать преемника и править страной вплоть до 15-летия Ивана Васильевича. Только вот наставники юного князя, бояре Шуйские, «вперяли в него только гибельные мысли о его силе, могуществе, потворствовали жестоким его склонностям, исполняли все прихоти, надеясь тем снискать благосклонность будущего Государя», – говорится в историческом очерке «Царь Иван Васильевич Грозный» (1868). Позже, согласно источнику «Царь Иван Васильевич Грозный» Н. Фирсова (1892) из фонда Президентской библиотеки, Иван IV так оценит боярское воспитание: «Какой нужды мы тогда натерпелись с братом Георгием в одежде и пище».
При таком «попечительстве» познавший всю меру сиротского одиночества «юноша-царь не признавал сострадания и милости, и в эти годы он является перед нами порывистым и гневным, неспособным сдерживать себя ни на йоту, разве из страха», – указывает Соловьёв в труде «Иоанн Грозный: его жизнь и государственная деятельность». Из работы С. Князькова «Царь Иван Васильевич Грозный и его время» (1914) из фонда Президентской библиотеки мы узнаём, что, «рано научившись читать, Иван ещё в очень юные годы прочитал книги священного писания, церковную и римскую историю, русские летописи, творения св. отцов. Во всём, что он читал, Иван выискивал такие места, где говорилось о величии царской власти, о беззаконных слугах, о неверных рабах, – всё это молодой государь применял к своему положению и глубоко затаивал в сердце недовольство против тех, кто заставлял его испытывать унижение. Из затаённого недовольства понемногу вырастало желание отомстить». Постоянные политические интриги сделали великого князя подозрительным, жестоким и вспыльчивым. При этом он был очень набожным человеком. По мнению некоторых авторов, к Богу его привело раннее детское одиночество и желание найти точку опоры в жестокой и несправедливой жизни: эта тема поднимается в целом ряде книг: «Царь и великий князь Иоанн IV Васильевич Грозный, московский и всея Руси», «Иван Грозный» ‒ книге Сергея Платонова и«Иван Грозный» Роберта Виппера.
В 1547 году в Успенском соборе прошло торжественное венчание Ивана Васильевича на царство. «И принял он титул царя, с которым соединялось понятие о власти более обширное, – читаем в книге «Первый царь московский Иоанн IV Васильевич Грозный»Е. Тихомирова (1892), – он хотел уподобиться и по власти, и по титулу царям: Давиду, Соломону, Константину Великому, о которых он много читал».Став по собственному настоянию «царём всея Руси», молодой государь полагал, что повышение статуса поможет ему в решении геополитических вопросов при общении с дипломатами и правителями иностранных государств.
Но для начала Глинские во главе с молодым царём учинили жестокую расправу над Андреем Шуйским (его затравили собаками). Таков был первый самостоятельный шаг юного Ивана на его долгом пути правления, отмечает И. Беляев, автор книги «Царь и великий князь Иоанн IV Васильевич Грозный, московский и всея Руси» (1866): «Глинские делали что хотели, а Иоанн только любил показывать себя царём почти исключительно в наказаниях и необузданности прихотей. Он играл милостями и опалами, своевольствовал, чтобы доказать свою независимость. Доступ к нему был труден, почти невозможен».
«Для исправления Иоаннова, – пишет Н. Карамзин в «Истории государства Российского», – надлежало сгореть Москве». 12 апреля 1547 года начался знаменитый пожар. «То приостанавливаясь, то возрождаясь с ещё большей силой, он длился более двух месяцев, – сообщается в книге Соловьёва. – Особенно памятен день 24 июня. Огонь лился рекою, и скоро вспыхнули Кремль, Китай-город, Большой посад. Вся Москва представляла зрелище огромного пылающего костра под тучами густого дыма. Деревянные здания исчезали, каменные распадались, железо рдело, как в горниле. Рёв бури, треск огня и вопль людей от времени до времени были заглушаемы взрывами пороха, хранившегося в Кремле и других частях города».
После пожара жизнь двора стала резко иной. Государь возвестил о начале созыва Земских соборов. О первом вече всей Русской земли подробно рассказано в очерке «Царь Иван Васильевич Грозный»: «Выборные изо всех русских городов и от всех классов общества собраны были в Москву. Начал царь Земский собор своей речью: „Люди Божии… будьте великодушны! Нельзя исправить минувшего зла, могу только впредь спасать вас от подобных притеснений и грабительств. Забудьте, чего уж нет и не будет!“»
Несмотря на то что в памяти потомков Иван Грозный остался деспотом, нельзя не оценить его вклад в развитие Российского государства. За время его правления были проведены реформы военной службы, судебной системы и государственного управления. В 1550 году Иван Васильевич издал царский судебник, значение которого для укрепления права в России оценивают Н. Карамзин, В. Татищев, А. Шлецер, С. Башилов, И. Попов в издании «Судебник царя и великаго князя Ивана Васильевича, законы из Юстиниановых книг, указы дополнительные к судебнику и таможенный устав царя и великаго князя Ивана Васильевича» (1768). «Иоанн хотел ограничить злоупотребления областных правителей (наместников и волостелей), – поясняет Тихомиров в упоминавшемся издании «Первый царь московский Иоанн IV Васильевич Грозный». – На содержание их назначались поборы с самих жителей деньгами или разными припасами и доходы с подсудимых. Это называлось кормлением. Но корыстолюбивые правители часто, не довольствуясь законными поборами, притесняли народ своим неправосудием, а следствием этого были беспрестанные жалобы. Поэтому царь Иоанн возобновил древний обычай, по которому городские и сельские общины сами выбирали себе судей и правителей».
По повелению государя был составлен церковный судебник, известный также под названием «Стоглав» (1860). Подлинный текст XVI столетия сохранён полностью, что придаёт изданию особую ценность.
При Иване Грозном началось книгопечатание на Руси. В 1563 году в Москве на средства царской казны была организована первая типография, и уже в 1564 году Иван Фёдоров с Петром Мстиславцем выпустили «Апостол», первую датированную напечатанную книгу в России, – с его электронной копей можно ознакомиться в электронном читальном зале Президентской библиотеки.
Деятельно занимаясь внутренним устройством своего государства, царь Иван Васильевич не менее твёрдо и успешно продолжал распространять влияние России в соседних с нею землях. Один из походов на Казань возглавил сам Иван Грозный. Во время его правления помимо Казани было покорено Астраханское ханство, присоединены Западная Сибирь, Башкирия, земли Ногайской Орды. В память покорения Казанского ханства в 1555 году царь велел построить в Москве церковь о девяти верхах, которая до сих пор стоит и известна под именем Покровского собора, или церкви святого Василия Блаженного.
Источник: Пресс-служба Президентской библиотеки
(812) 305-16-21 доб. 534, 159; факс (812) 305-16-40 media@prlib.ru
